坂本龍馬の妻は、京都の医師・楢崎将作の娘である楢崎龍(ならさきりょう)、通称「お龍(おりょう)」です。二人は文久3(1863)年ごろに京都で出会い、寺田屋事件での危機を乗り越えた後、夫婦となりました。龍馬が姉の乙女に宛てた手紙には、お龍への思いだけでなく、二人の新婚旅行の様子も残されています。
ただし、二人の結婚時期には元治元(1864)年説と慶応2(1866)年説があり、単純に一つの年だけで説明できません。また、龍馬の死後、お龍が西村松兵衛と再婚して横須賀で晩年を過ごしたことや、二人に実子がいなかったことも、知っておきたい歴史的事実です。高知県立坂本龍馬記念館、京都国立博物館、国立国会図書館などの資料を手がかりに、その生涯と二人の関係を整理します。
【妻の正体】坂本龍馬の妻は楢崎龍(お龍)!生い立ちと人物像

坂本龍馬の妻として知られるお龍は、楢崎龍(ならさきりょう)という女性です。「お龍」「おりょう」と表記されることが多く、龍馬の手紙では「龍女」と記されることもあります。
楢崎龍のプロフィールお龍は天保12(1841)年生まれとされ、父は京都の医師・楢崎将作です。国立国会図書館の典拠データでも、楢崎おりょうや西村ツルなどの別名とともに、1841~1906年の人物として登録されています。
父の将作は安政の大獄に関連して捕らえられ、翌年釈放されたものの、文久2(1862)年に亡くなりました。父を失った一家は生活に困り、母親は志士たちの隠れ家となっていた京都の方広寺へ食事などの世話に通うようになります。お龍も母親とともに、その場所に出入りしていました。
こうした家庭環境が、後に龍馬と出会うきっかけになります。お龍は単に幕末の英雄の妻として歴史に登場したのではなく、動乱期の京都で家族を支えながら暮らしていた女性でした。
龍馬の手紙に残されたお龍の性格お龍の人物像を知るうえで重要なのが、慶応元(1865)年9月9日に坂本龍馬が姉の乙女とおやべに宛てた手紙です。
京都国立博物館が所蔵するこの書簡は国の重要文化財に指定されています。龍馬が交際していたお龍を家族に紹介する内容で、身の上や性格についても具体的に記されています。
特に印象的なのは、お龍が妹を取り戻すために行動したという逸話です。妹が悪者にだまされて大坂で遊女に売られたことを知ったお龍は、刃物を懐にして相手と争い、妹を連れ戻したと龍馬は書いています。
京都国立博物館の解説では、この記述が、お龍の気性の強さや行動力を伝えるものとして紹介されています。龍馬が姉に彼女を紹介する際、単に容姿や家柄ではなく、その人となりを詳しく伝えている点も興味深いところです。
【出会いと結婚の真相】元治元年説と慶応2年説はなぜ違う?
坂本龍馬とお龍の出会いは1863年ごろ高知県立坂本龍馬記念館の解説によると、二人が出会ったのは文久3(1863)年ごろです。
場所は京都の方広寺。父を亡くしたお龍の母親が、志士たちの食事などの世話をしており、お龍もその場所に出入りしていました。そこで龍馬と知り合ったと考えられています。
当時の年齢は、龍馬が29歳、お龍が23歳です。幕末の京都は政治的な緊張が高まり、多くの志士が活動していた時代でした。二人の出会いも、そうした歴史的な環境の中で生まれたものです。
結婚時期は元治元年(1864年)と慶応2年(1866年)で異なる坂本龍馬とお龍の結婚時期には、二つの有力な年代が登場します。
元治元(1864)年説は、お龍自身の回顧に基づくものです。一方、慶応2(1866)年3月ごろ説は、寺田屋事件後の二人の行動や龍馬の書簡を踏まえた推定です。
高知県立坂本龍馬記念館は、お龍の回顧録では1864年に結婚したとされる一方、龍馬が手紙でお龍を明確に「妻」と記したのは1866年12月4日だと説明しています。また、寺田屋事件後の1866年3月ごろに結婚した可能性を示しています。
この違いを理解するには、結婚したとする本人の回顧と、後世に残った書簡から確認できる事実を分けて考える必要があります。1866年12月4日は、少なくとも龍馬が姉に対してお龍を妻と明記したことが確認できる日付です。必ずしも、その日が結婚式の日だったという意味ではありません。
1865年の手紙が示す二人の関係結婚時期を考えるうえで見逃せないのが、慶応元(1865)年9月9日の書簡です。
龍馬は姉の乙女に、お龍に読ませるための小笠原流の礼法書や和歌の本を送ってほしいと頼み、さらに乙女の帯や着物をお龍に贈ってほしいとも伝えています。
これは、二人の関係がすでに親密で、龍馬が家族にもお龍を紹介しようとしていたことを示す具体的な資料です。結婚の年月日を直接証明するものではありませんが、二人の関係を読み解く重要な手がかりになっています。
【寺田屋事件】お龍の機転が龍馬の命を救った歴史的瞬間
坂本龍馬とお龍の関係を語るうえで欠かせない出来事が、慶応2(1866)年1月23日夜の寺田屋事件です。
この事件は、薩長同盟成立の直後に起きました。龍馬は伏見の寺田屋に滞在していましたが、伏見奉行所の役人たちに取り囲まれます。
風呂にいたお龍が危険を察知して知らせる事件当時、お龍は寺田屋の風呂に入っていたと伝えられています。奉行所の役人たちが近づいていることに気づいたお龍は、急いで風呂から飛び出し、龍馬に危険を知らせました。
この知らせによって龍馬は襲撃を察知し、長府藩士の三吉慎蔵とともに脱出することができました。
龍馬は逃走の際に両手の親指などに深い傷を負いました。その後、薩摩藩邸に逃れ、お龍の看護を受けています。
この出来事は、お龍が単に龍馬のそばにいた女性ではなく、危険な状況で自ら判断し、行動した人物だったことを示しています。
龍馬自身が残した感謝の言葉事件の重要性は、龍馬自身の手紙にも表れています。
慶応2(1866)年12月4日、姉の乙女に宛てた手紙で、龍馬は寺田屋事件について次のように記しました。
「龍女がおれバこそ、龍馬の命ハたすかりたり」
現代語にすると、「お龍がいてくれたからこそ、龍馬の命は助かった」という意味です。
この言葉は、高知県立坂本龍馬記念館が紹介する実際の書簡に残されています。事件後にお龍を妻として家族に知らせていることも含め、龍馬が彼女の働きをどれほど大きく受け止めていたかが伝わります。
なお、ここで扱っているのは1866年の龍馬襲撃事件です。1862年にも寺田屋事件と呼ばれる別の事件が起きているため、二つを混同しないように注意が必要です。
【新婚旅行の真相】霧島山への旅は日本初の新婚旅行だった?
寺田屋事件の後、龍馬とお龍は薩摩藩の支援を受けて鹿児島方面へ向かいました。この旅行は、龍馬の傷を療養する目的も兼ねたものでした。
一般に「日本初の新婚旅行」として知られています。新婚夫婦が遠方へ旅行するという習慣が、まだ広く一般化していなかった時代の出来事として、現在も歴史的に語り継がれています。
西郷隆盛や小松帯刀の勧めで薩摩へ高知県立坂本龍馬記念館によると、龍馬とお龍の旅行は、西郷隆盛や小松帯刀らの勧めもあって実現しました。
寺田屋事件で負傷した龍馬は、薩摩藩邸でお龍の看護を受けた後、薩摩方面へ向かいます。二人は船を利用し、大坂、下関、長崎を経由して鹿児島へと移動しました。
霧島山・高千穂峰への登山と温泉療養二人が訪れた場所として特に有名なのが、現在の鹿児島県霧島市周辺にあたる霧島方面です。
高知県立坂本龍馬記念館が紹介する龍馬の旅行記録によれば、慶応2年3月10日ごろ鹿児島に到着し、その後、日当山や塩浸温泉などを訪れています。
3月28日には霧島山方面へ出発し、翌29日には山上へ登った後、霧島神宮に宿泊したとされています。
旅行の主な行程は次のとおりです。
- 2月29日:伏見の薩摩藩邸から船に乗る。
- 3月6日:下関に到着。
- 3月8日:長崎に到着。
- 3月10日:鹿児島に到着。
- 3月16~17日:日当山方面、塩浸温泉方面へ移動。
- 3月28日:霧島山方面へ出発。
- 3月29日:霧島山に登り、霧島神宮に宿泊。
- 4月8日:日当山方面へ戻る。
この旅行は単なる観光ではありません。寺田屋事件で負傷した龍馬の療養と、夫婦として過ごす時間が重なった旅でした。
「日本初の新婚旅行」という呼び名の注意点龍馬とお龍の旅行は、日本初の新婚旅行として広く紹介されています。国立国会図書館のレファレンス協同データベースでも、二人の霧島旅行について「日本最初の新婚旅行と言われている」と説明されています。
ただし、これは歴史上の出来事を紹介する際に定着した呼称です。日本で初めて夫婦が旅行した事例だったと、すべての過去の旅行記録を比較して厳密に証明したものとは異なります。
それでも、龍馬とお龍の旅が日本の新婚旅行史を語る際の代表的な出来事であることに変わりはありません。
【手紙と年表で検証】坂本龍馬とお龍の関係を示す重要史料
龍馬とお龍の関係を知るための最も重要な手がかりは、後世の物語だけではなく、当時書かれた手紙や記録です。
特に京都国立博物館が所蔵する慶応元年の書簡と、高知県立坂本龍馬記念館が紹介する慶応2年の書簡は、二人の関係を具体的に知ることができる貴重な資料です。
二人の出会いから龍馬没後までの年表| 時期 | 出来事 | 史実・資料上のポイント |
|---|---|---|
| 1841年 | お龍が生まれる | 国立国会図書館の典拠データに記録 |
| 1862年 | 父・楢崎将作が死去 | 母とお龍が生活を支えるため方広寺に出入りするようになる |
| 1863年 | 龍馬とお龍が出会う | 方広寺で出会ったと考えられている |
| 1864年 | 結婚したとする回顧 | お龍の回顧録に基づく説 |
| 1865年9月9日 | 龍馬が姉乙女らにお龍を紹介 | 京都国立博物館所蔵の重要文化財 |
| 1866年1月23日 | 寺田屋事件 | お龍の機転で龍馬が危機を察知 |
| 1866年3月ごろ | 結婚したと推定される時期 | 高知県立坂本龍馬記念館の解説による |
| 1866年春 | 薩摩・霧島方面へ旅行 | 療養を兼ねた新婚旅行として知られる |
| 1866年12月4日 | 龍馬が姉乙女に手紙を書く | お龍を妻と明記し、寺田屋事件や旅行を紹介 |
| 1867年11月15日 | 龍馬が近江屋で暗殺される | お龍は当時、下関にいた |
| 1868年4月 | お龍が土佐の坂本家へ | 龍馬没後、坂本家で暮らし始める |
| 1875年ごろ | 西村松兵衛と入籍したとされる | 入籍時期には資料上の異説がある |
| 1906年 | お龍が横須賀で死去 | 墓所は横須賀市の信楽寺 |
1865年9月9日の手紙は、お龍を龍馬の家族に紹介するためのものです。京都国立博物館の所蔵品解説によれば、龍馬はお龍の生い立ちや性格、妹を助けた逸話などを詳しく書いています。
一方、1866年12月4日の手紙は、寺田屋事件の経緯や、お龍との鹿児島旅行について報告したものです。高知県立坂本龍馬記念館では、通称「新婚旅行の手紙」として複製が展示されています。
この書簡の原本は京都国立博物館が所蔵する国指定重要文化財です。霧島山の様子が絵入りで描かれていることも特徴です。
つまり、1865年の手紙は二人の交際と家族への紹介を知る資料、1866年の手紙は妻としての紹介と夫婦の旅行を知る資料という違いがあります。
手紙を読み解くと見えてくる龍馬の妻への思い注目したいのは、龍馬が二つの手紙でお龍を異なる角度から紹介している点です。
1865年の手紙では、お龍の性格や身の上を説明し、家族に理解してもらおうとしています。1866年の手紙では、寺田屋事件で自分を救った人物として感謝を伝え、妻として正式に紹介しています。
こうした記録を並べると、二人の関係が単なる幕末の恋愛物語ではなく、家族への紹介、危機の共有、療養旅行という具体的な出来事を伴っていたことが分かります。
【龍馬没後のお龍】西村松兵衛との再婚・子ども・晩年の生涯
慶応3(1867)年11月15日、坂本龍馬は京都の近江屋で暗殺されました。当時のお龍は下関におり、龍馬の葬儀には出席していません。
龍馬の死後、お龍は夫を失っただけでなく、生活の拠点や家族関係も大きく変わることになります。
龍馬の死後、土佐の坂本家で暮らす高知県立坂本龍馬記念館によると、お龍は龍馬の死から4か月余り後の慶応4(1868)年4月、土佐の坂本家に移りました。
しかし、坂本家には知らない人が多く、生活習慣も異なっていました。お龍は次第にその暮らしになじめなくなり、土佐を離れることになります。
途中、現在の高知県芸西村に嫁いでいた妹の君枝のもとに立ち寄った後、故郷の京都へ戻り、その後は江戸方面へと生活の場を移しました。
記念館の解説では、龍馬からの手紙などを焼いたことについて、新しい気持ちで立ち直るために過去を整理しようとした可能性が示されています。
再婚相手は西村松兵衛!入籍時期には異説がある龍馬没後のお龍は、西村松兵衛(にしむらまつべえ)と再婚しました。
この再婚時期にも、歴史資料をめぐる違いがあります。一般的な書籍では明治18(1885)年と紹介されることが多い一方、高知県立坂本龍馬記念館のFAQでは、戸籍資料に基づき明治8(1875)年に入籍した可能性が高いと説明しています。
ただし、記念館自身も戸籍原本を直接確認したわけではないと説明しており、1875年以前から夫婦として生活していた可能性も残されています。
西村松兵衛は弘化3(1846)年生まれで、お龍より5歳年下とされています。二人が知り合った時期についても、明治7~8年ごろとする説や、寺田屋に出入りしていた時期とする説があり、確定していません。
また、松兵衛の職業や横須賀での生活についても諸説があります。横須賀海軍の御用商人だったという説明もありますが、確証のある事実として扱うことはできません。
坂本龍馬とお龍の子どもはいた?実子と養子の違い坂本龍馬とお龍の間に、実子はいません。この点は高知県立坂本龍馬記念館のFAQでも明確に説明されています。
龍馬には、ほかの女性との間にも実子はいなかったとされています。
一方、龍馬の死後には、坂本家の跡目を継ぐ人物が必要となり、明治4(1871)年8月、龍馬の姉・千鶴の息子である高松太郎が養子として跡目を相続し、坂本直と改名しました。
これは坂本家の家督相続に関する話であり、龍馬とお龍の間に子どもがいたという意味ではありません。
加えて、お龍は再婚後、西村松兵衛とともに妹・光枝の子どもを養子として迎えたと記念館のFAQに記されています。その子は18歳で亡くなったとされています。
したがって、龍馬との実子、坂本家の跡目を継いだ甥、お龍の再婚後の養子は、それぞれ別の話として整理する必要があります。
お龍の晩年と最期の場所お龍は龍馬の死後、京都や江戸などを経て横須賀で暮らしました。1906(明治39)年に亡くなり、墓所は神奈川県横須賀市の信楽寺(しんぎょうじ)にあります。
国立国会図書館の典拠データでも、楢崎おりょうや西村ツルなどの別名とともに、1906年を没年として登録しています。
龍馬と夫婦として過ごした期間は長くありませんでした。しかし、龍馬の死後も長い年月を生き、再婚や生活環境の変化を経験したお龍の人生は、龍馬の妻という肩書だけでは語り尽くせません。
【史実と諸説を比較】坂本龍馬とお龍について間違えやすい5つのポイント
坂本龍馬とお龍については、ドラマや小説、歴史番組などを通じてさまざまなイメージが広まっています。史実を理解する際には、確実に記録されていることと、後世の回顧や推定を区別することが大切です。
1. 結婚したのは1864年か1866年か1864年はお龍の回顧に基づく年代です。1866年3月ごろは、寺田屋事件後の経緯を踏まえた記念館の推定です。1866年12月4日の手紙では龍馬が妻と明記しています。結婚時期の違いは、これらの資料の性質が異なることから生じています。
2. 寺田屋事件でお龍が果たした役割は本当かお龍が風呂から飛び出して龍馬に危険を知らせたという話は、高知県立坂本龍馬記念館の解説に記されています。加えて、龍馬自身の1866年12月4日付書簡にも、お龍のおかげで命が助かったという内容が残っています。
3. 日本初の新婚旅行は確定した歴史的事実か二人が霧島方面へ旅行したことは、龍馬の書簡や旅行記録によって裏付けられています。一方、日本で最初の新婚旅行だったという表現は、一般に定着した歴史的な呼び名として理解するのが適切です。
4. 龍馬とお龍には子どもがいたのか二人の間に実子はいません。龍馬の甥・高松太郎が坂本家の跡目を継いだことや、お龍が再婚後に妹の子どもを養子に迎えたことと混同しないようにしましょう。
5. お龍は龍馬の死後すぐに再婚したのか龍馬の死後、お龍は三吉慎蔵のもとや土佐の坂本家などを経て生活の拠点を移しました。記念館の解説では、その後に西村松兵衛と再婚したとされています。入籍時期については1875年説と1885年説があり、死後すぐに再婚したという理解は正しくありません。
【坂本龍馬の妻に関するよくある質問(FAQ)】
Q1:坂本龍馬の妻の本名は何ですか?
A1:楢崎龍(ならさきりょう)です。一般にはお龍(おりょう)という名前で知られています。龍馬の書簡では「龍女」と表現されることもあります。
Q2:坂本龍馬とお龍はいつ結婚しましたか?
A2:お龍の回顧録では元治元(1864)年とされています。一方、高知県立坂本龍馬記念館は、寺田屋事件後の慶応2(1866)年3月ごろに結婚した可能性を紹介しています。龍馬が妻と明記した現存書簡は同年12月4日付です。
Q3:坂本龍馬とお龍の間に子どもはいましたか?
A3:実子はいません。龍馬の甥が坂本家の跡目を継いだことや、お龍が再婚後に妹の子どもを養子として迎えたことは、二人の実子とは別の話です。
Q4:お龍が龍馬を救った寺田屋事件はいつですか?
A4:慶応2(1866)年1月23日夜です。お龍が風呂から飛び出して龍馬に危険を知らせたことで、龍馬は脱出することができました。
Q5:坂本龍馬とお龍の新婚旅行先はどこですか?
A5:鹿児島方面で、特に霧島山や高千穂峰、霧島神宮、塩浸温泉、日当山などが知られています。寺田屋事件で負傷した龍馬の療養も兼ねた旅行でした。
Q6:お龍の再婚相手は誰ですか?
A6:西村松兵衛です。入籍時期については明治8(1875)年説と明治18(1885)年説があり、記念館は1875年の戸籍記録に信頼性がある可能性を示しています。
Q7:お龍は何歳で亡くなりましたか?
A7:国立国会図書館の典拠データでは1841年生まれ、1906年没とされています。横須賀で亡くなり、墓所は同市の信楽寺です。
坂本龍馬の妻は、楢崎龍(お龍)です。二人は1863年ごろ京都で出会い、寺田屋事件を経て夫婦となりました。結婚時期には1864年説と1866年説がありますが、龍馬の手紙には、お龍を妻として紹介する記述や、寺田屋事件で命を救われたことへの感謝が残されています。
また、二人が霧島山方面へ向かった旅行は、日本初の新婚旅行として知られています。龍馬の手紙には旅行の様子が絵入りで記されており、夫婦の暮らしを具体的に知ることができる貴重な史料です。
龍馬の死後、お龍は西村松兵衛と再婚し、1906年に横須賀で生涯を終えました。龍馬との間に実子はいませんでしたが、その後の人生にも家族との関わりや生活の変化がありました。
【プロの結論】
坂本龍馬とお龍の関係を理解するうえで重要なのは、後世につくられた英雄とその妻というイメージだけで判断しないことです。
1865年の乙女宛書簡は交際中のお龍の人物像を伝え、1866年12月4日の書簡は妻としてのお龍への感謝と旅行の記録を伝えています。この二つを比較するだけでも、二人の関係がどのように深まっていったかを具体的に読み取れます。
また、結婚時期や再婚時期については、本人の回顧、現存する書簡、戸籍に関する記録を区別する必要があります。年代が異なるからといって、ただちにどちらかが間違いとは限りません。
高知県立坂本龍馬記念館や京都国立博物館に残る資料をたどれば、幕末の英雄を支えた一人の女性としてのお龍の姿が見えてきます。龍馬の妻という歴史的な肩書の先にある、お龍自身の生涯にも目を向けることが、二人の物語をより深く理解する手がかりになります。
主な参照資料:高知県立坂本龍馬記念館「龍馬FAQ」「所蔵品・常設展示」、京都国立博物館「坂本龍馬関係書状 慶応元年九月九日 坂本乙女、おやべあて」、国立国会図書館「Web NDL Authorities」、国立国会図書館レファレンス協同データベース。