色川大吉さんとはどのような人物だったのか

色川大吉さんは、1925年生まれの歴史家です。東京大学文学部を卒業し、東京経済大学名誉教授として日本近代史や民衆思想史を研究しました。

1968年には、東京経済大学のゼミで「五日市憲法草案」を発見したことでも知られています。また、水俣の環境汚染問題に関わる調査活動などにも取り組みました。

上野さんとの関係で注目したいのは、二人が一般的な夫婦のように同じ家で暮らしていたわけではなかった点です。色川さんは八ヶ岳南麓に山荘を建て、上野さんもその隣に書庫兼仕事場を構えていました。二人は隣人として、それぞれの生活空間を持ちながら関係を築いていたのです。

上野さんは寄稿文で、色川さんが自分を他人に紹介するときに使った言葉として「このひとはボクの親友です」と記しています。二人の関係を理解するうえで、本人が残したこの表現は見逃せません。

恋愛関係の詳細や、二人がどのような経緯でパートナーになったのかについては、本人が公表した範囲を超えて断定できません。しかし、少なくとも長期間にわたって信頼関係を築き、晩年の介護を担うほど深い結びつきがあったことは、本人の文章から読み取れます。

【夫・パートナーとの関係】3年半の在宅介護が婚姻届提出につながった

上野千鶴子さんと色川大吉さんの関係を理解するには、2021年の婚姻届提出だけでなく、それ以前の在宅介護の時間を知る必要があります。

上野さんは2023年10月、『婦人公論』のインタビューで、色川さんが車椅子生活になってから亡くなるまでの3年半、介護を取り仕切るキーパーソンを務めたと説明しています。

隣人から介護を支える存在へ

色川さんは2016年、室内で転倒して大腿骨を骨折しました。医師は入院と手術を勧めましたが、本人は病院での治療を望最初に、自宅で生活することを希望しました。

上野さんも本人の意思を尊重し、在宅での療養を支える選択をしました。介護保険による訪問介護や訪問診療、訪問リハビリなどを利用しながら、自宅での生活を続けられる環境を整えたのです。

コロナ禍で東京と八ヶ岳を行き来することが難しくなると、上野さんは山の家で過ごす時間を増やし、介護の現場に長く立ち会うようになりました。

この経験は、上野さんが研究してきた高齢者介護や在宅看取りを、実際に支える側として経験する機会にもなりました。

なぜ婚姻届を提出する必要があったのか

上野さんが2023年の寄稿で詳しく説明したのは、日本の制度では法律上の家族でない人が、親しいパートナーの介護や死後の手続きを担う際に、さまざまな壁に直面するという問題です。

色川さんの介護期間中、上野さんは資産管理や預貯金の手続きなどを担当していました。しかし、金融機関の窓口で関係を尋ねられ、「友人です」と答えても手続きが進まないことがあったといいます。

また、法律上の家族ではないため、万一の入院や手術の同意書への署名、死亡届の提出などにも制約がありました。

こうした経験から、上野さんは養子縁組か婚姻という二つの方法を検討しました。最終的に婚姻を選んだものの、日本の法律では夫婦が同じ姓を名乗らなければなりません。

そこで色川さんは、上野さんが姓を変えることによる将来的な不利益を避けるため、自分の姓を変更することに同意しました。婚姻後の色川さんの名前は上野大吉となっています。

上野さんは、選択的夫婦別姓制度があれば、このような選択を迫られずに済んだはずだという問題意識も記しています。

「これは家族主義の日本の法律を逆手にとるしかないと思い至った」

出典：上野千鶴子「15時間の花嫁」

ここで重要なのは、婚姻届提出の背景が、単純な恋愛感情や財産上の利益だけでは説明できないことです。介護する人が法律上の家族ではないという理由で、本人の意思を支える手続きから排除される。上野さんは、その制度的な問題に直面していました。

上野千鶴子と色川大吉の関係・出来事一覧

この経緯を見ると、上野さんと色川さんの関係は、婚姻届を出した瞬間だけで理解できるものではありません。長期間の隣人関係、介護、看取り、そして法律上の手続きという複数の段階が重なっています。

【結婚しない理由】上野千鶴子の過去の発言と入籍は矛盾するのか

上野千鶴子さんが結婚について独自の考えを持っていたことは、過去のインタビューからも明らかです。今回の入籍報道が大きな反響を呼んだ背景には、本人が長年発信してきた結婚観とのギャップがありました。

2018年のインタビューで語った結婚観

2018年1月、女性向けメディア『Oggi』のインタビューで、上野さんは結婚しない人生について率直に語っています。

過去に何度か同居した経験はあるものの、結婚については考えなかったと説明し、その理由として自由を手放したくないという考えを挙げました。

「自由を手放したくありませんから」

出典：Oggi、2018年1月2日掲載インタビュー

また、結婚によって孤独が解消されるとは限らず、結婚相手が自分の居場所を与えてくれるとも限らないという考え方を示しています。

上野さんが伝えようとしていたのは、結婚そのものを人生の成功条件にしないことです。結婚しているかどうかにかかわらず、自分の生活基盤や生きがいを自分でつくる必要があるという主張でした。

結婚の「わな」にはまらないと決めた家庭環境

加えて、2024年8月のnippon.comのインタビューでは、上野さんが結婚制度に疑問を持つようになった原体験について語っています。

上野さんは1948年に富山県で生まれ、北陸の三世代同居家庭で育ちました。父親は亭主関白で、家庭内では兄や弟と娘との扱いに違いがあったと振り返っています。

母親は恋愛結婚をしたものの、夫婦関係に悩み、自分を責めていたそうです。そうした家庭の様子を見たことが、上野さんの結婚観に影響しました。

本人は、結婚相手を変えれば女性の不幸がなくなるという問題ではなく、結婚制度のなかに家父長制の構造が組み込まれていることに気づいたと説明しています。

「だから、私は結婚の罠（わな）にはまらないと決めて、今日まで生きてきました」

出典：nippon.com、2024年8月21日掲載インタビュー

ここで批判の対象になっているのは、男女が愛情を持つことでも、誰かと一緒に暮らすことでもありません。女性に家事や育児、介護の負担が偏り、夫婦という関係のなかで不平等が固定されやすい社会構造です。

「結婚しない」という思想と「婚姻届を出す」という選択は別

では、結婚しない人生を語ってきた上野さんが、なぜ最後には婚姻届を提出したのでしょうか。

その答えは、結婚を人生の必須条件と考えることと、必要な場面で婚姻制度を利用することは別問題だという点にあります。

上野さんは、結婚すれば必ず幸せになるという価値観には距離を置いてきました。一方、色川さんの介護を担うなかで、法律上の家族でなければ十分な対応ができないという現実に直面しました。

つまり、婚姻届の提出は、過去の結婚観を全面的に撤回したというよりも、自分が批判してきた制度の問題を目の前の生活のなかで解決するための選択だったと考えられます。

結婚制度を批判することと、制度が存在する社会でその制度を利用することは、必ずしも矛盾しません。むしろ今回の出来事は、制度を利用しなければ大切な人を支えにくい社会の構造を浮き彫りにしました。

【おひとりさま思想との違い】結婚しないことと孤独に生きることは同じではない

上野千鶴子さんの代表作として知られる『おひとりさまの老後』は、結婚していない女性や一人で暮らす人が、どのように老後を迎えるかを考えるうえで広く読まれてきた著書です。

ただし、上野さんの「おひとりさま思想」は、誰とも関わらず一人だけで生きることを推奨する考え方ではありません。

おひとりさまは「人間関係を持たない人」ではない

一人暮らしと社会的な孤立は、同じ意味ではありません。

結婚していても、家族との関係が希薄であれば孤立する可能性があります。反対に、婚姻届を出していなくても、友人や近隣住民、介護サービス、地域のネットワークなどを通じて支え合うことはできます。

上野さんの八ヶ岳での生活は、この違いを考える具体例です。色川さんとは隣人として生活空間を分けながら関係を築き、必要な介護を支える仕組みを整えていました。

また、色川さんを看取った後、上野さんは2023年11月刊行のエッセイ集『八ヶ岳南麓から』で山の家での暮らしを紹介しています。本書には「おふたりさまからおひとりさまへ」という章も収録されています。

そこには、パートナーを亡くした後も続く日常、地域との交流、仕事、住まい、医療や介護を考える生活者としての姿があります。

「おひとりさまの教祖」という呼び方への本人の反応

2023年の報道では、上野さんは「おひとりさまの教祖」と紹介されました。しかし、本人は『婦人公論』の寄稿で、この呼称に異議を唱えています。

上野さんは、自分が「おひとりさま教」を発案したわけでも、信者を集めるような思想を広めたわけでもないと説明しました。

この反応からも、上野さんの主張を単純な独身礼賛として受け止めることには無理があります。

結婚する人も、結婚しない人も、事実婚を選ぶ人も、それぞれの生活や事情があります。大切なのは、結婚しているかどうかだけで人の幸せや人生の価値を判断しないことです。

上野さんの主張を読み解く際には、婚姻の有無よりも、女性の自立、家族制度、介護、社会保障といったテーマに注目する必要があります。

【2026年現在】上野千鶴子の活動と結婚・婚姻歴を整理

2026年10月30日現在、上野千鶴子さんは78歳。社会学者として活動を続け、女性学、ジェンダー研究、高齢者介護などのテーマについて発信しています。

結婚に関しては、2021年に色川大吉さんとの婚姻届を提出し、翌日に死別したという経緯が本人によって公表されています。その後、再婚したという公表情報は確認できません。

2026年の主な活動と現在の立場

2026年6月には、上野さんが長年理事長を務めてきた認定NPO法人ウィメンズアクションネットワーク（WAN）で代表理事体制が変更されました。

WANの公式発表によると、上野さんは2011年から2026年まで15年間務めた理事長を退任。その後は顧問理事として、事業全般などへの助言に関わる立場となっています。

これは活動からの引退ではなく、次世代への組織運営の引き継ぎです。本人も退任挨拶で、後継者にWANを手渡すことが自身の大きな使命だったと説明しています。

また、2026年10月30日にはWANが東京新聞の記事を転載し、女性専門書店「松香堂」の歴史を次世代につなぐ取り組みについて、上野さんの発言を紹介しています。10月9日付の高齢者住宅新聞でも、介護保険制度の見直しをめぐる院内集会で顧問理事として発言したことが報じられました。

結婚報道から数年が経過した現在も、上野さんの関心はジェンダー平等や介護、女性の生活基盤といった社会的な課題に向けられています。

上野千鶴子の婚姻歴について分かっていること

検索されることの多い「上野千鶴子は独身なのか」「夫はいるのか」という疑問については、法律上の婚姻歴と現在の生活を区別する必要があります。

本人が公表した婚姻歴として確認できるのは、2021年9月6日に色川大吉さんとの婚姻届を提出したことです。それ以前については、過去に何度か同居した経験があると語っていますが、それを婚姻歴と混同することはできません。

色川さんの死去後は、本人が「おひとりさま」としての生活を紹介しています。したがって、現在の上野さんを「結婚経験のない生涯独身者」と説明するのは正確ではありません。

また、2026年現在の公開情報からは、色川さん以外の新たな結婚相手や再婚の事実は確認できません。現在のパートナーの有無など、本人が公表していない私生活の詳細については、断定できる情報はありません。

【プロの結論】上野千鶴子の結婚報道から読み解くべき3つのポイント

今回の出来事を「おひとりさまを勧めていたのに自分は結婚した」という単純な矛盾として扱うと、最も重要な部分を見落とします。

上野千鶴子さんの婚姻届提出には、個人の生き方と社会制度の問題が重なっています。

1. 結婚しない自由と結婚する自由は両立する

上野さんが長年批判してきたのは、女性が結婚しなければ一人前ではないという社会的な圧力や、婚姻制度に内在する性別役割の固定化です。

結婚を人生の必須条件としないことと、必要な場面で婚姻制度を選択することは両立します。今回の経験は、その違いを考える材料になります。

2. 介護の現場では法律上の家族かどうかが大きな壁になる

3年半にわたる在宅介護の経験から明らかになったのは、実際に介護を担っている人と、法律上の家族として扱われる人が一致しない問題です。

長年の友人やパートナーであっても、医療や行政、金融機関の手続きでは家族ではないという理由で制約を受ける場合があります。

今回の婚姻届提出は、個人の選択であると同時に、家族を中心に組み立てられた制度の限界を示す事例でもありました。

3. おひとりさまの老後は人とのつながりと社会的支援で考える

一人で暮らすことと、誰からも支えられないことは違います。上野さんの実体験からは、介護保険、訪問診療、訪問介護、友人や地域とのつながりが、在宅での生活を支える重要な要素だったことが分かります。

読者がこの事例から学ぶべきなのは、結婚するかしないかを一律に決めることではありません。自分が病気になったとき、介護が必要になったとき、誰が意思を支え、どの制度を利用できるのかを具体的に考えることです。

上野さんの生き方を参考にするなら、結婚する人もしない人も、生活を支える人間関係と社会制度を自分の意思で整えていくことが大切です。

【上野千鶴子の結婚】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：上野千鶴子の結婚相手は誰ですか？

A1：歴史家の色川大吉さんです。2021年9月6日に婚姻届を提出し、翌9月7日に色川さんが96歳で亡くなりました。上野さんによると婚姻関係は約15時間でした。

Q2：上野千鶴子には夫がいますか？

A2：法律上の婚姻相手だった色川大吉さんは2021年に亡くなっています。2026年10月現在、再婚したという公表情報は確認できません。

Q3：上野千鶴子はなぜ結婚しないと発言していたのですか？

A3：過去のインタビューでは、自由を手放したくないことや、結婚制度に家父長制的な構造があることを理由として語っています。結婚を人生の必須条件としない考え方が背景にあります。

Q4：上野千鶴子は色川大吉と同居していたのですか？

A4：公表された文章では、二人は八ヶ岳南麓にそれぞれの家を構え、隣人として生活していました。上野さんは色川さんの晩年、約3年半にわたって在宅介護を支えました。

Q5：2026年現在も上野千鶴子はWANの理事長ですか？

A5：いいえ。2026年5月の総会と理事会を経て理事長を退任しました。現在は顧問理事として関わっています。

上野千鶴子さんの結婚について、最も重要な事実は、2021年9月6日に歴史家の色川大吉さんと婚姻届を提出し、翌日に色川さんが亡くなったということです。2023年の週刊文春の報道後、上野さん本人が『婦人公論』で経緯を説明し、約15時間の婚姻関係だったことを明らかにしました。

婚姻届を提出した背景には、3年半に及ぶ在宅介護と、法律上の家族ではない人が医療や行政の手続きを担う際に直面する制度的な壁がありました。

結婚しない人生を選ぶことと、必要に応じて婚姻制度を利用することは矛盾しません。上野さんの経験は、結婚の有無だけでは測れない人間関係の深さと、家族制度が抱える課題を考えさせるものです。

2026年現在も上野さんは社会学者として発信を続けています。今回の報道を単なる結婚のゴシップとして消費するのではなく、介護、看取り、ジェンダー平等、そして誰もが自分らしく生きられる社会を考えるきっかけとして受け止めたいところです。

主な参照資料：上野千鶴子「15時間の花嫁」（『婦人公論』2023年4月号）、『婦人公論.jp』2023年10月5日インタビュー、nippon.com 2024年8月21日、WAN公式発表2026年6月3日・10月30日。

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